叫住持，住于佛家，持于正法。久住护持，又称住职，是掌管一个寺院的主僧。
主持，是负责掌握、处理，动词，还有主张等义，作名词是主持人等义
寺院的住持和方丈的区别
【简介】
方丈原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称。
在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严格，必须受过三坛大戒，而且接过“方丈法”，德高望重、戒行精严，受全体道众拥戴，始许选为方丈。《三乘集要》：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”
【条件和职责】
根据《关于道教宫观方丈、住持任职离职的试行办法》，全真派方丈、正一派住持是道教宫观执事的最高教职称谓。方丈须具备的条件为：1．爱国爱教，遵纪守法；2．为人正派，办事公道，有相应的组织领导能力；3．品行端正，戒行精严，具有较高的道教素养；4．出家、入道十五年以上；5．方丈须受满初真、中极、天仙三坛大戒。同时，方丈任职须举行升座仪式。方丈任期内，因年老体弱或其他原因不能主持庙务，可提前退居；方丈可同时兼任所在宫观管理委员会主任，但一般不兼任其他宫观的相同执事。
方丈的职责为：1．遵照国家宪法、法律、法规及规章，开展正常的宗教活动；2．广阐道法，纯正道风，提高道教徒自身素质；3．健全宫观的规章制度，加强自身建设、组织建设；4．保护好宫观文物、古迹、建筑和环境；5．落实宫观管理办法，决定宫观重大事项，组织管理宫观的日常事务；6．开展道教界友好交往；7．依法维护常住和宫观的合法权益。8．搞好自养经济，参与公益事业，弘扬道教优良传统和优秀文化。
住持是什么人？
住持，佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。道教也称道观中的负责人为住持。一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。
住持是什么意思
住持释义：
1.主持一个佛寺的和尚或主持一个道观的道士
2.主持管理一个佛寺或道观
佛教里住持，方丈，首座等等是职位级别吗？有几种职位，怎样区分？
佛教职务性身份称谓在中.国特别多，也很重要。自南北朝建立僧官制.度以来，各个朝代按行政区划设立了许多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙门统、昭玄统、僧录、僧统等等，现已不适用了。近代社团组.织兴起，佛教界也建立了各级佛教协会和居士林等组.织，于是佛教.徒中有了会长、副会长、秘.书长、林长、干事、主.任等头衔，这与各.界没什么差别，故不需赘述。人们遇到比较多、易于混淆的是负责寺.院管理的和从事佛教法务的职务性称谓，下面就略作介绍。
早期佛.寺的管理一般由上座、寺主、维那三纲负责。自唐代禅宗 大兴，百丈禅师创立丛林清规以来，天下风行，丛林制.度日益健全，寺.院执事也越来越多，按东西两序排列，大丛林的执事可多达48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首（首座、西堂、后堂、堂主）、八大执事（监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵、书.记）
上座：原始佛教将僧人依戒腊年限之长短分为下座（10年以下）、中座（10年至20.年）、上座（20.年以上）。后转而为寺.院职务之称。上座为一寺之长，主要是弘讲佛法，作僧中表率。唐代以后称为方丈或住持。也用于对有德行之僧或僧腊较高者的尊称。
寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。
维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗.教仪轨、佛事唱念等。
住持：为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。
方丈：即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名。
首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。
西堂：为西堂首座，辅助方丈教.导修行的僧人。
后堂：为后堂首座，负责后堂修行之事务。
堂主：居首座之下，负责禅堂、念佛堂之事务。
监院：负责协助方丈或都寺监理寺.院总务。古称监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。大寺可设数名监院。
当家：为监院之俗称。
知客：为客堂负责人，掌管全寺接待事宜。大寺可设数名知客。
僧值：又称纠察，管理清规执行情况及僧众威仪。
典座：为厨房、斋堂负责人，管理僧众伙食及信.徒供斋等事务。
寮元：为云水堂负责人，管理来寺挂单僧侣的事务。
衣钵：为方丈室负责人，帮助住持处理一些日常事务。
书.记：掌管寺内文书往来之事。
化主：一、指丛林中负责向施主募化的僧人。二、意为教.化之主人，通常指丛林之住持。
侍者：指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者（帮助接待客人）、衣钵侍者（帮助掌管住持钱物）、汤药侍者（负责住持的饮食、医.疗杂务）、衣物侍者（帮助浆洗衣物）等。
此外，大丛林中通常还设有副寺（管财会）、直岁（管农作）、知藏（亦名藏主，管藏经楼）、知浴（又名浴主，管浴池）、知殿（又名殿主，管殿堂香火、卫生）、庄主（管庄田、领地）、园主（管菜地，或称菜头）、塔主（管理塔院）、门头（负责门卫）、磨头（管理磨坊）、净头（管环卫）、毛头（管理发）、司库（又名库头，掌管仓库）、参头（司掌法事礼仪）等等。
住持的名词释义
1. [ abbot]∶主持一个道观的道士或主持一个佛寺的和尚
2. [manage a monastery or a Taoist temple]∶主持管理一个道观或佛寺 1. 佛教语。久住护持佛法的意思。
《圆觉经》：“一切如来，光严住持。” 唐李益《赠宝大师》诗：“因论佛地求心地，祗说常吟是住持。”
2. 佛教寺院主管僧的职称。起于禅宗。也称“方丈”。
《敕修百丈清规·住持章》：“佛教入中国四百年而 达摩 至，又八传而至 百丈 ……未有住持之名。 百丈 以禅宗寖盛……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰‘长老’。” 明都穆《都公谭纂》卷上：“ 陈 氏既平，上至南京，置 颠仙 于灵谷寺， 颠仙 日与住持僧聒恼。” 清阮葵生《茶馀客话》卷七：“尝见庙宇寺观稍有规模者，必慎择住持，演法蓄众。”
3. 指担任住持。
宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“[僧 道楷 ] 大观 间，住持东都之 净因禅院 。” 清孔尚任《桃花扇·栖真》：“这里是女道住持，从不留客的。”
‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。
庙里的住持与主持怎么区别？
住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人。简单的说住持：寺庙里掌舵的，主管弘扬佛法。
住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。主持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作的运作，比如主持寺务、主持馆务、主持法会等。
住持就是一个寺院的领袖，是寺院的最高负责人。但凡是寺庙，就有一个住持。负责寺内的有关弘法的事务，例如上法堂讲演经法、早晚课诵、告香做各种诵经、巡视、整肃违犯清规的僧人等等这样的日常事务。而主持负责具体某项工作，有很多个。
