京剧八珍汤人物分析「周娲京剧八珍汤的剧目类型解读」

《八珍汤》是20世纪80年代根据传统京剧《三进士》改编而成，是一出以老旦为主的新编历史剧。《八珍汤》登上戏曲舞台以来，得到无数新老艺术家的精彩演绎，在老旦剧目中具有极高的地位。关于《八珍汤》在唱、念、表演方面所取得的辉煌艺术成就，本文在此暂不作评论。本篇文章主要从剧目类型方面对《八珍汤》这出老旦剧目的意蕴进行浅显解读。

关于中国戏曲到底存不存在悲剧这个问题，自从“悲剧”概念由西方戏剧理论引入中国，并由王国维将西方悲剧理论运用到他的《评论》中来后，国人便开始围绕这两个字争论不休，并一直延续到现在。在如此现状的基础上来讨论《八珍汤》是否属于悲剧或者喜剧，实有不妥。

但本文秉承“具体问题具体分析”的原则，更加倾向于立足中国传统文化基础上的戏曲特点来进行分析，得出中国是存在“似喜实悲”这一具有中国特色的悲剧的，而不宜将西方悲剧理论概念照搬强加于中国戏曲之上来进行分析。中国是一个实实在在的悲剧艺术大国，而王国维在他的《评论》中曾说: “吾国人之精神，世间的也，乐天的也。故代表其精神之戏曲小说，无往而不著此乐天之色彩，始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。”这段文字简洁明了地指出了中国悲剧不同于西方悲剧的显著特点，而这个特点，放在在世界戏剧文化艺术中也是独一无二的。

大团圆结局是我国悲剧作品中所独具的美学特征。我国悲剧讲究“有团圆之趣”，在悲剧主人遭到不幸之后，往往给予一线光明，或以团圆结局。本文认为《八珍汤》就是这样一出剧目，对于主人公孙淑琳来说，戏曲舞台上演的正是她一生苦难的悲剧。

故事进行到这，孙淑琳的悲惨命运终于有了转机，冰天雪地里的孙淑琳被常府的丫鬟春兰救下，并送她到周府暂时安置，心地善良的周妻经过了解得知孙淑琳正是自己丈夫周子卿( 原名孔风缨) 的母亲，也是自己的婆婆，随即奉上热茶，跪拜认母。接下来发生的事情更加戏剧化了起来，就在两个儿子在为“认母”的事情争论不休，即将要对簿公堂之际，公堂上的御史大人竟然是自己的父亲，这样事情的性质就发生了变化，由公事变成了家庭私事。就这样，丈夫认下了糟糠之妻，儿子认下了父亲、母亲，儿媳也认下了婆婆，而对于之前大儿子、儿媳种种不孝的行为，指责了一番也就了结，一家团圆，皆大欢喜。

因此，本文认为《八珍汤》这种看上去很美的“团圆”实则仍是不美满的，这种团圆仍夹杂着不幸的成分，面对这种团圆，估计台下的观众无论如何是无法发自内心地尽情开怀大笑。主人公的生活在由顺境转入逆境之后，又转回了顺境，但此顺境已不是彼顺境。这些主人公们精神上所承受的痛苦和创伤是无论如何也淡化不去的，在往后看似进入顺境的日子里，那种淡淡的悲剧忧思也必将伴其一生。