电影《百万英镑》「金钱万能与真爱无价解读电影百万英镑」

　1

　　电影《百万英镑》改编自马克·吐温的同名原著，从故事上来说，影片的情节更加丰富、人物形象也更加鲜明。应该说，电影的改编是非常成功的。在原著中，整个故事虽然具有幽默讽刺的意味，但主人公亚当斯，始终给人一种沉稳干练的感觉。他在最初得到百万钞票的时候有些不知所措，但经过在公园中一个小时的推敲琢磨之后，便立即对自身的处境有了清楚的认识，并且做出了最有利于自己的打算。这跟他作为一个从事证券交易的精明办事员的身份是相符的。他在之后遇见以前的老朋友哈斯丁，敏锐地从对方的困境中发现商机，获取高额利润。说明他是一个懂得审时度势，头脑精明的青年。而电影对这一人物形象作了较大的改变。影片中的亚当斯，虽然诚实善良，可是一点也不精明干练。在原著中，亚当斯作为百万钞票的持有者，一直是积极主动的，而在影片中却是消极被动的。从开始到最后，影片中的亚当斯一直在围着百万钞票打转。

　　在影片开头，有一段百万钞票被风吹走的场景，颇有寓意。面对突然从自己手中飘飞的百万钞票，亚当斯惊慌失措，奋力追逐，展现了百万钞票对他的重要性。百万钞票俨然是他在困境中的救命稻草，为了抓住这根稻草，他在大街上失态狂奔，被铁栅栏刮破衣服，整个人在大庭广众之下匍匐在地。这段滑稽可笑的场景，充分展现了影片的重心是在那张钞票，而不是亚当斯身上。百万钞票如同具有万有引力的恒星，让从贫民到贵族，从职员到官员的各色人物，都围绕着它乱转。这张百万钞票牵动千千万万人的心，让他们将命运沉浮、喜怒哀乐系于其上。因此，百万钞票才是电影的真正主人公，是令人炫目的超级巨星。如同《super star》的歌词所唱：你是电，你是光，你是唯一的神话，我只爱你；你主宰，我崇拜，没有更好的办法，只能爱你。影片突出了原著中对拜金主义批判的主题。以狂欢化的方式，将各色人等对百万钞票——金钱的象征——的崇拜之情，展现得淋漓尽致。这种夸张化的处理，将批判的矛头，直指以金钱为表征的资本崇拜。

　　2

　　亚当斯在得到百万钞票之前，衣衫褴褛，不明一名。这身装束让他在美国公使馆、小饭馆、服装店，备受歧视和嘲笑。堂堂七尺男儿，被钱难倒，欲哭无泪。可是当他出示那张实际上并不能兑换的百万钞票时，几乎所有人对他的态度，立即都来了一个一百八十度的转变。

　　从揶揄嘲讽到曲意奉承，人们并不关心他本身是谁，只关心他是否是百万钞票的持有者。亚当斯一时成为新闻和社交中炙手可热的名人。这个身份不明的外来者，甚至挤占了公爵的高级套房。公爵因此心中不平，进而以恶作剧的方式，藏起了亚当斯了百万钞票。将整个影片情节推入了最具有戏剧性的部分。亚当斯失去百万钞票之后，立即从最受人爱戴和信任的人，变为令人憎恶的坏蛋和骗子。是否持有百万钞票，让他的人生大起大落。一旦发现他不再持有百万钞票，小饭馆、大酒店、服装店的人，都立即手持账单找上门来，厚颜无耻地拿走当初答应永久赊给他的东西，势利和市侩表露无遗。这是对拜金主义的绝妙讽刺。而更加戏剧性的一幕，亚当斯的百万钞票失而复得时，周围人们对他的态度，又立即改观。他重新变为了最受爱戴和信任的人。亚当斯，在英文中是人的意思。在影片中，寓意再清楚不过，金钱已经成为了人的主人，它不仅可以决定一个人的身份地位，还可以决定一个人的人格优劣。

　　百万钞票代表的无疑就是资本，但并不是一般意义上的作为一般等价物的货币那么简单。亚当斯手中的百万钞票从头到尾，都是作为资本的象征而存在，而并没有履行过商品交换的职能。无论是在小饭馆、大酒店、还是服装店中，亚当斯作为百万钞票的持有者，在用餐、住宿和购物中，甚至在慈善拍卖中，都没有实际支付过货款。他在向公使借贷时，也没有抵押那张百万钞票，而是完全靠公使对他，或者说是对他因持有百万钞票所具有的还款能力的信任。这种信任在股票交易中，得到更为夸张的体现。当哈斯丁以亚当斯的名义买进“好希望”股票时，立即得到股民的狂热跟风，而当报纸上传出亚当斯已不再持有百万钞票时，当初疯狂买进的人又疯狂地抛出。因股价暴跌而蒙受损失人向亚当斯兴师问罪时，尽管亚当斯极力担保他所投资的金矿值得继续投资，却没有人相信他的话。原因很明显，亚当斯之所以被人们爱戴和信任，来自于他百万钞票持有者的光环效应。就在亚当斯与声讨者大打出手的时候，觉得玩笑开得过火的公爵，将藏起来的百万钞票交还给了亚当斯。声誉和信用一落千丈的亚当斯，又再次奇迹般地重获了失去的一切。

　　这段极具讽刺色彩的场景，直露的表明资本占有者本身，有其可怜的一面。人们之所以爱戴和信任他，只是因为他占有的资本，而不是他本人。在现实中，当一个人腰缠万贯时，亲人朋友将其奉若神明；而当他身无分文时，又会被弃如敝履。这样的事情屡见不鲜。我们说百万钞票之所以会对人们产生巨大的魔力，不是因为它具有使用价值，而是符号价值。它在影片中的作用，更接近一张具有无限透支额度和没有还款期限的信用卡。正是拥有了这张“信用卡”，小酒馆、大酒店和服装店，才可以让亚当斯随意地赊账。

　　使用价值与符号价值最明显的不同在于，使用价值基于现实，而符号价值基于想象。比如我们今天在购买纯净水时，优先想到的是使用价值；而在购买葡萄酒时，优先考虑的却是符号价值。商品的符号价值，体现的最为明显的是手表和首饰，其次是手机和汽车。一个人戴什么价位的手表和首饰，用什么牌子的手机和汽车，会为这个人带来无限的臆想空间。符号价值所产生的光环效应，往往会让人目眩神迷。进而影响我们对一个人的真实判断。

　　就像王子看到跳舞的女孩穿着水晶鞋，就会想当然地以为她是位公主。同样，王子如果以青蛙的面貌出现，也会让人不当他是王子。在我们生活的消费景观社会，人们几乎都在尽可能地购买大量非实用的商品，来彰显与自己的消费能力不相适应的生活档次。而信用卡的出现，不仅可以使现实购买力不足的情况得到暂时的缓解，而且刺激了人们更大的购物欲望。可是，如同影片中的亚当斯一样，如果他不能及时地归还那张神奇的“信用卡”，那么后果不堪设想。商品的符号价值，带给人的只能是暂时的光环效应，如同月亮的反光一样，终究不会持久。还是像亚当斯那样，抛却虚浮，脚踏实地的活出真正的自己才好。

　　3

　　影片明显地批判了人们的资本崇拜心态，但又没有仅仅停留于此。而是同时展现了另一种与流俗之见不同的脱俗之见。在原著中，女主角波茜亚的身份是公使女儿的客人，同时也是百万钞票真正主人的继女。而在影片中，她的身份却是公使的侄女，也不是百万钞票真正主人的女儿。这让她在与亚当斯的关系中，经历了从相互了解到产生误会，最后和好如初的曲折过程。在这个过程中，她表现出对亚当斯的爱，不是因为他拥有外在的财物，而是内在的品格。也就是说，她在乎的不是亚当斯“有什么”，而是亚当斯“是什么”。当然，在大多数人看来，是一个人有什么，决定了他是什么。这种本末倒置的看法，常常会欺骗人的眼睛。因此，除了波茜亚之外，没有人认清亚当斯的真实面貌。也就是说，没有人真正认识到这个“人”的真实面貌。这是一件可悲的事情，影片将这种可悲用幽默讽刺的方式表现出来。波茜亚在亚当斯无限风光的时候，误会亚当斯骗了她而离开他。而当别人都认为亚当斯是骗子时，波茜亚却认识到他对自己是真诚的，又回到他的身边。

　　真正的爱情，能够经受金钱的考验。这不仅让人联想到坊间流行的那句话“宁在宝马车里哭，不在自行车后面笑。”无论古今中外，金钱在爱情和婚姻中，都具有举足轻重的作用，尤其是在婚后的家庭生活中，更是不可或缺的物质保障。可是，青年男女在择偶的过程中，如果一味地以对方的经济条件作为衡量的标准，那么很难会有美满的结局。灰姑娘的故事只会出现在童话和肥皂剧中，而在现实中，更多的是一心想嫁入豪门的女明星，被扫地出门的例子。当然，有种情况是，在热恋中的男女并没有更多地考虑经济问题。但双方的父母和家人作为过来人，对婚姻的看法却更加地现实。在影片中，这种情况也有体现，当公使夫人发现亚当斯一文不名时，便立即阻止波茜亚去和亚当斯会面。在现实中，从来都不缺少嫌贫爱富的公公婆婆和丈人丈娘。在中国，女方向男方索要“天价”彩礼，似乎已经是大江南北约定俗成的规矩。拥有房车和存款，已经成为很多人择偶的必备条件。可是，很多表面上似乎很富有的成功人士，不过是看起来很风光，但其实很可能是负债累累的“老赖”，连飞机和高铁都坐不了。在影片中，对亚当斯不屑一顾的公爵，细心地发现他从未给过女佣小费。其实，当我们在看一个人时候，如果不被他外在的“有什么”所迷惑，而是发现他“是什么”的时候，就能真正地看清这个人的本质，而不是表象。

　　波茜亚所看到的，是亚当斯诚实善良的品格，她认为这样的一个人，虽然现在不名一文，但诚实善良，踏实肯干，将来一定会有很好的发展前景。而亚当斯从来都没有想着靠手中的那张百万钞票来招摇撞骗，而是希望找到一份适合自己的工作。波茜亚正是看到了亚当斯身上的优秀品格，才不顾双方之间的门第悬殊，而对亚当斯以身相许。最后，故事以两人幸福的结合在一起而收场。而打赌的两兄弟，在这对情侣走后，仍然在讨论谁输谁赢的问题。影片的结尾，给人们留下一个耐人寻味的问题，如果没有那张钞票，亚当斯和波茜亚真的能走到一起吗？

　　由此说来，在婚姻中对于财物既不可过于看重，视为衡量一切的标准。也不能完全忽视，而要适当考虑。总之，脚踏实地的勤奋工作，要比拥有一张不能兑换的空头支票要可靠得多。至少，亚当斯在归还钞票之后，不用再提心吊胆地过日子了。