戒刀的意思「戒杀是息刀兵之本刀兵劫的来源」

我们今天过上和平安宁的日子，一定珍惜现在，不忘国耻，过去八年抗日，三年解放战争，国人吃尽了苦，流血牺牲，换回来今天幸福。

凡智知現在，一切不离因果，刀兵劫也是因果关系，那么刀兵劫是什么原因呢？

世间凡夫的看法，与圣人的看法根本不同，刀兵劫的因在哪里？

虽然我啥都不是，只是一粒微尘，但是我相信因果报应。

一：因果循环不空，二：因果相续不空，三：因果转变不空，这是一定的因果定律！

下面谈一下佛门公案吧，这是李老居士讲述了关于因果，由杀业引起的公案：

（宋僧入定知安阳劫：）

在宋朝徽宗皇帝时代，北方的金兵向南攻下来，所到的地方，都通通被他焚烧残杀，尤其是河南安阳镇，所遭受的灾祸最为严重。

当时在安阳的地方，有一位高僧能入定覌察因果的事情！

安阳人覚得这样惨重的灾难，不知什么原因？其中必有原故，就去拜问这位高僧？

高僧就对大家说，因为安阳人过去所造的杀业，比别的地方多的缘故，所以这次所遭受的刀兵劫灾祸，亦比别的地方利害！

可是这个杀业的报应，还没有尽，刀兵的灾害还会继续而来，你们安阳的人赶快回心转意戒杀？就可减轻将来的恶报！

但是安阳人大家都不相信这位高僧的话，依然还是大杀特杀！

以后连续好几年，兵火连绵，安阳的人每次都是惨遭屠杀，后来才相信这位高僧的话是对的，可是己经来不及了！

这条公案是证明，杀生是因，刀兵劫是果，果遇到缘就起現行。佛教众生因地别造业，果报現前佛也救不了！

负命杀你身，欠钱焚你宅，一饮一啄莫非前定。

举一个比喻，拿一粒瓜果的种子，种在土地里，这叫因，后来种子生出来長大，瓜果成熟了这叫果，助缘帮助成長的机会，是缘，亦如过去种了刀兵劫的因，加上美帝野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。

佛菩萨有天眼通，看刀兵劫因果看的准，了知众生从古以来断不了杀业。

从前不但普通人怕因果，就连屠夫也怕因果，杀猪的时候他念念有词：

猪啊猪阿你别怪，你是人间一道菜，他不吃我不杀，你向吃的去讨债！

你看？杀猪的人亦不怕猪来讨债吗？

道是向杀的人来讨债还是向吃的人来讨债？冤有头债有主。

杀猪的人是主凶，肉卖没了，没够卖，还有很多的人想买，再杀，吃的人成主凶，杀有杀报，吃有吃报。

尤其是現在，没有不吃的东西，近些年到晚上，大街小巷乌烟瘴气的烧烤摊，鸽子没死硬摘毛，烤黄泥鸽子，鹌鹑，等等动物肉。

要想世上没有刀兵劫，不闻夜半屠门声，

战场上，无辜的老百姓和兵都糟荼炭，发生屠城悲惨的事情如此。

对佛教没有梗概的，难以置信，绝对认识不到。

有人说，現在是立体战，没有刀兵，制造原子弹不是放在仓库里闲着的？

气油弹，燒夷弹，火灾，战争发动起来，果报妻离子散，家破人亡。

世上多杀生

遂有刀兵劫

負命杀你身

欠钱焚汝宅

离散汝妻子

曾破他巢穴

报应各相当

因果不饶人！

古人说，和气致祥，戾气致乖，意思就是，和气是吉祥好的，戾气致乖是不好的，冤魂讨债的。

有杀牛的，牛都掉眼泪，更残忍的吃猴脑子，这样舌尖上的口味为所欲为。花报在前果报在后，为什么这样吃？

不相信因果，枉来人世一回，有条件的不吃白不吃？大难临头他问一百个为什么这样？