塔可夫斯基电影 乡愁「漂泊者的返乡之旅塔可夫斯基电影乡愁」

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　　《乡愁》是塔可夫斯基成熟时期的电影作品，也是世界电影史上最优秀的影片之一。影片的主人公戈尔特察科夫，是一个从俄罗斯来到意大利的诗人。他此行的表面原因，是为了写一个十八世纪移民意大利的俄国音乐家的传记。但是，真正目的却是为了寻找信仰。与诗人戈尔特察科夫同行的，是女翻译欧仁妮亚。尽管她对诗人有好感，但诗人的态度也很冷漠。影片的开头，诗人和翻译来到一座乡间圣母堂。或许是因为里面藏有意大利画家弗朗西斯卡所绘的圣母子像，欧仁妮亚才将诗人带到这里。但是诗人却对翻译说：“所有这些叫人作呕的美丽，我受够了。”他拒绝进入教堂。

　　欧仁妮亚一个人走进教堂，教堂的执士对她说：你来是为了乞子还是乞福？”

　　欧仁妮亚说：“我只是看看。”

　　执士说：“如果大家都是看看而已，都不捐献，那么会有奇迹发生吗，一切都是注定的。”

　　欧仁妮亚说：“人所求的是何种奇迹？”

　　执士说：“回应你的祈祷和需求，但你至少应该跪下。”

　　欧仁妮亚是以一个游客，而不是以一个信徒的身份到这里的。像许多的匆匆过客一样，她把这里当作是寻求心灵宁静和精神寄托的所在，而不是寻求信仰和接近上帝的地方。在这间教堂里，有很多女人都在祈祷，欧仁妮亚试图像那些女人一样，但是却在屈膝的那一刻，又站了起来，她坦言自己做不到。

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　　欧仁妮亚是一个追求独立和自由的现代女性，她从来都没有感受到过孕育生命的痛苦和欢乐，更无法理解这些对于一个女人的意义。现代人在抛弃宗教信仰的同时，也失去了精神家园。对于我们所处的时代来说，没有自由，只有虚无。诗人无法忍受这种虚无，因此从俄罗斯来到意大利，希望在这里能找到信仰。他知道什么是信仰，因此拒绝去看弗朗西斯卡的《分娩圣母》。信仰并不是在庄严的教堂、宏伟的建筑、优美的壁画中。甚至，背诵经文、禁食祷告、热心行善，也距离真正的信仰十分遥远。如果信仰是如此容易地得到，那么人们就不用苦苦追求了。

　　在离开故乡的日子里，戈尔特察科夫每时每刻，都在思念自己的家人——母亲、妻子、孩子。在他的梦境中，常常出现她们的身影，而背景是他的乡间小屋。但是，为了寻求信仰，他毅然离开了亲人。诗人随时都可以回家，就像那个十八世纪从意大利回到俄罗斯的音乐家一样，但是他也必然会步前者的后尘，因绝望而自杀。

　　戈尔特察科夫之所以一直呆在异国他乡，完全是因为他所追求的东西还没有出现。尘世幸福和天伦之乐，不能填充他心灵的空虚；爱情之甘和艺术之美，无法解除他精神的痛苦。直到有一天，多米尼克——一个被认为是疯子的人，在圣凯瑟琳温泉旁的出现，引起了他的兴趣。多米尼克曾经把家人关在屋子里七年，等候世界末日的来临。这一举动在别人看来，是疯狂的表现，后来在邻居的举报下，警察带走了他的家人。如今，留在多米尼克身边的，只有一条忠实的狗。多米尼克试图拿着一根蜡烛，穿过温泉，从一边走向另一边。但这一行动曾被他人阻止而未能实现。

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　　在人们的谈论中，多米尼克俨然是一个疯子。但是诗人知道，他就是那个自己要找的人。诗人和翻译来到多米尼克的住处，要与他交谈。欧仁妮亚因为难以忍受多米尼克的古怪行径愤然离开。在没有别人干扰的情况下，两个同样孤独的人，开始了言语不多的谈话。多米尼克将一根蜡烛交给诗人，希望他能继续自己未完成的使命。诗人将蜡烛放下又拿起来，最终决定接受多米尼克的托付。诗人离开后，多米尼克采取了他酝酿已久的行动。因为他开始认识到，需要拯救的不仅仅是自己的家人，还有整个人类。诗人离开后，多米尼克来到罗马，在市中心的广场上演讲了三天。与其说是多米尼克的演讲内容，吸引了路人的目光，还不如说他的古怪行径，引起了人们的注目。

　　戈尔特察科夫知道自己时日无多，于是来到一个荒凉的池塘边。他在这里喝酒、焚书、沉思。在寂静而孤独的时刻里，一个小女孩出现在他面前。他讲了一个有趣的故事，一个人冒着生命的危险，救起另一个淹在池塘里的人。现在他们两个躺在塘边，精疲力尽，被救的男人说：傻瓜，为什么那样做？我住在那里。世界黑夜时代的人，拒绝倾听、拒绝启蒙、拒绝拯救。多米尼克的演讲，似乎是一场滑稽的表演，但他已下定决心殉道。可是，在最后的关头，一部分讲稿被忘了。音乐没有响起来，打火机也打不出火来。正如多米尼克所说的，这是一个没有圣人的时代。多米尼克既不是先知，也不是祭司。当他在熊熊大火中倒下的时候，没有惊慌，没有喊叫。只有麻木的神情、冷漠的眼神。

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　　在戈尔特察科夫准备回国的时候，突然接到欧仁妮亚的电话。欧仁妮亚告诉他说，多米尼克正在罗马演讲。诗人改变了预定的行程，来到圣凯瑟琳温泉，要完成对多米尼克的承诺。此时的诗人，正在遭受心力衰竭的危险，他点燃蜡烛，艰难地迈着步子，小心翼翼地向前挪动。摇曳的火苗，恰如诗人的心灵，在风寒中经受着严峻的考验。尽管没有把握，他还是一次又一次地重燃起蜡烛，一次又一次地从头开始。终于，他穿过干涸的池塘，将蜡烛放在温泉边的石沿上，而他自己却瘫倒在地。影片的结尾，诗人坐在一汪潭水旁，身后是他的乡间小屋，四周是宏伟的教堂建筑。上面的光影映照在水中，天上飘起鹅毛大雪。在苦苦的追寻之下，诗人抵达了心灵的栖息之地。

　　诗人是寻求信仰的人，先知是给予启示的人。在诗人与先知之间，并不需要翻译。对诗人来说，信仰就是返乡；对于先知来说，启示就是拯救。多米尼克对戈尔特察科夫说，他不仅要拯救自己的家人，而且要拯救这个世界。他以点燃自己的方式，来照亮时代的黑暗，并为此献出了自己的生命。但是世人却对此无动于衷，能够理解他的，只有戈尔特察科夫。他们都是孤独者，是在世界黑夜时代里，寻求光明的人。但他们却被时代所拒绝，这是他们的悲哀，更是时代的悲哀。

　　塔可夫斯基说：“艺术的意义是一种祈祷，是我的祈祷。如果这一祈祷和我的影片能够带领大家皈依上帝，那再好不过。”对于观看这部影片的人来说，如果他仅仅将其看作是高雅的艺术作品，而不是通向信仰的路标，那么就和到教堂里看圣像画的人一样，终究一无所获。但愿我们能从塔可夫斯基的电影中，找到我们心中一直寻求的东西，哪怕只是一点神圣的踪迹。