伫立西湖苏堤，六桥桥头所见，各领风骚。
映波桥是苏堤六桥由南而北的第一桥，旧时通赤山港（赤山埠）。桥名为晚清民国时期著名书画家、浙江松阳赤岸吴朝冕先生书。此桥面迎平湖，四山环绕，亭台楼阁倒影悠悠，故名。该桥长17米，净宽7米，单孔净跨7.40米。桥栏上铸有石狮若干，或护崽玩耍，或怒目而视，煞是讨人喜爱。现桥栏望柱上装饰有狻猊（据说它是狮子和龙所生，但在中国神话中是不存在的。因狻猊喜烟、好坐，所以大神经常派它去扛烟灰缸即香炉）、蝴蝶、回纹图案。
映波桥南与花港公园相邻，垂杨带雨，烟波摇漾。站在桥头可见湖面上映有“花港观鱼”内的亭台楼阁、长廊水榭的倒影。紧靠南山路一边能望到新建的雷峰塔。一路走过路边的丛竹，行至桥头又可见从堤横入花港的小桥，那头便是有名的蒋庄，曰“兰陔别墅”。桥西侧有南宋理宗赵昀宝庆二年（1226）京尹（临安府尹）袁韶（1161-1237，庆元府即今宁波人，一说为鄞县人）奏请朝廷后所建的一座祠庙“集贤堂”，“奉忠臣孝子、善士名流、德行节义、学问功业，自陶唐至宋，本郡人物许箕公以下三十四人，及孝妇孙夫人等五氏，各立碑刻，表世旌哲而祀之。以表旌祭祀本郡自陶唐许箕公以下至宋以来忠臣孝子、善士名流、德行节义、学问功业等人物三十四人，及孝妇孙夫人等五氏”。祠之东北角有“旌德观”，门上有匾为“仰高”。堂之外堤边，有桥名“袁公桥”。如今，集贤堂仍是介绍、展示杭州名人文化和纪念缅怀先贤的场所。
今人吴山野士《七绝·苏堤六桥之映波桥》云：
西湖里外各婆娑，朝暮烟霞自映波。
摇曳青山无限意，桥头伫立咏诗多。
锁澜桥是苏堤的第二桥。落日时分，水光荡漾，故名。桥长16.9米，净宽6.4米，单孔净跨6.2米。旧时通赤山麦岭路。在桥上近可见小瀛洲三潭映绿岛，雷峰塔半藏翠山中，以及湖对面不远处的汪庄，远可眺城隍阁恰似吴山之冠珠。桥西有“湖山堂”，南宋度宗赵禥咸淳年间（1265-1274）京尹洪焘（于潜即今属浙江杭州临安县人）买民地所建，“栋宇雄杰，面势端闳，冈峦奔赴，水光漾，四浮图（同“屠”，指塔。）矗四围，如武士相卫”，前后种有水芙蓉、茭白和蒲苇。两年后，由增建“水阁六楹，又纵为堂四楹，以达于阁”，将阁与桥都用水榭联通，“尽纳万山之景”，一时间成为西湖上堂宇之冠，游人趋之若鹜。
“锁澜”二字和“映波”是对仗的。“映波”给人以波映湖中、起伏荡漾的感觉，而“锁澜”则有波澜不兴、风平浪静的意思了。东面的外西湖，水域广、游船多、动感强；而西面的里西湖则相对平静多了。锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；“锁澜”顾名思义，是用来锁住波澜的，外西湖上本来波光粼粼，一过锁澜桥，呈现在面前的里西湖水竟然一下子变得无比平静，犹如一面大大的绿镜子，长长的苏堤及堤上密集的植被，将西湖东面杭州城里刮来的风挡在了苏堤以东，所以里西湖的水面自然比外西湖水面平静得多。桥栏望柱上雕刻着云龙图案。这条龙和云气紧紧纠缠在一起，正应着“锁澜”的“锁”字。这条云龙张大嘴巴正在喷水，水下还有一只鲤鱼摇头摆尾，似在感谢天降甘霖。
吴山野士《七绝·苏堤六桥之锁澜桥》云：
兴风作浪有灵仙，捉怪围堤意锁澜。
小伫桥头怀抱动，诗思入影几回看。
望山桥是苏堤的第三桥，旧时通花家山港。不远处即是花港观鱼公园，另一侧观望则可见三潭印月岛。桥长16.9米，净宽7米，单孔净跨4.7米。桥栏望柱的柱头是一枚石榴。下托莲瓣，顶上分叶，寓意红红火火、子孙繁荣。
桥西侧就是著名的“三贤堂”，“实为尊礼名胜之所”。府尹袁韶“大资请于朝”，“买居民废址，改造堂宇，以奉三贤”，目的为“崇教化、励风俗”。匾额分别为“水西”“云北”“月香”“水影”“晴光””雨色”。明末清初史学家、文学家张岱（1597-1680，浙江山阴即今浙江绍兴人）在《西湖梦寻》中却记载，宋时西湖边有两座“三贤祠”，一座在龙井寿圣院方圆庵，尊赵阅道（1008-1084，北宋文学家，衢州西安即今浙江衢县人）、僧人辩才（（1011-1091，北宋佛教天台宗高僧，俗姓徐，名无象，法名元净，于潜县即今临安于潜镇人）、苏东坡为“三贤”；另一座在孤山，祀奉白乐天（白居易的字，772-846，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新郑。唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一）、林和靖（即林逋，967-1028，字君复，后人称为和靖先生，奉化大里黄贤村人，北宋著名隐逸诗人）、苏东坡为“三贤”，后来搬到了苏堤的“三贤堂”。因为来游玩的人特别多，府尹在祠堂中另辟一处，出售官酿的酒，也算是相当有商业头脑。当时有人题诗：
和靖东坡白乐天，几年秋菊荐寒泉。
而今满面生尘土，却与袁樵趁酒钱。
这首诗说的是这三人当了一辈子清官隐士，到死后埋到土里，却成了袁府尹赚酒钱的幌子了。
南宋理宗赵昀淳祐年间（1241-1252），婺州有个叫胡侊的读书人，在三贤堂内开堂授课，因他号雪江，故称“雪江讲堂”，假如保留到今天，应该可以评上“中国最美私塾”了吧！
望山桥上望不尽层峦的丘陵，看不腻葱郁的山色。东眺吴山，西观丁家（山），层峦叠嶂，岚翠可挹，望山之趣更在“双峰插云巍然入目”“不见庐山真面目”“妙处难与人说”。山下环湖，春夏之际，更能领略到“四面荷花三面流，一城山色半城湖”的西湖秀色。
根据台湾著名女作家琼瑶（1938年4月20日出生，本名陈喆，生于四川成都，中国当代作家、编剧、影视制作人，中国电影文学学会会员。祖籍湖南省衡阳县渣江镇）小说三部曲《梅花三弄》拍摄的同名电视连续剧第三部《水云间》再现的民国十八年（1929），画家梅若鸿和千金小姐杜芊芊的第一次相遇，就是在苏堤的望山桥上。
吴山野士《七绝·苏堤六桥之望山桥》云：
苏堤小伫望山桥，向远怀思逐浪高。
仙岛飘摇留幻影，峰峦晃曳欲神交。
压堤桥（“堤”，古时写作“隄”）是苏堤的第四桥，桥长16.9米，净宽4.0米，单孔净跨6.3米。俯仰莲望柱，柱头是俯、仰两朵莲花。莲是佛家圣物之一，是吉祥的代名词，以圣洁，纯美，光明和普渡而闻名。以覆莲做装饰不但可以使桥更为美观，同时也是暗示一种辟邪化煞的作用。江南地区又是多水而莲盛，用这种饰物很是寻常多见的，且莲属“木”，根于泥，生于水中喜阳光照射，五行之属尽于其中。莲作为装饰除颜色禁忌以黑外，在材料和方位的装饰安排上基本没有什么特殊要求。用它做装饰基本取义吉祥化凶，大方美观而大气。
压堤桥与湖心亭遥遥相对，约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，是眺望全湖的最佳处之一，故名“压堤”，仿佛是压轴的意思。“压”字在这儿有使其稳定、平静的意思。压堤桥旧时通茆家步港（茅家埠港）。据说桥下湖水极深，旧时行舟欲去茅家埠港，或去灵隐天竺，都要行道此桥。压堤桥旁花木扶疏，桥下水清自流。桥两头的堤上杨柳成荫。桥下种有数亩红白莲花、莼菜菱角。夏日清晨，水面映动朝霞，船行其间，满湖白衣娘子、翠衫小青，执发牵袖，依依惜别。露水在荷叶上乱滚，沾湿了发梢衣袂，也沾染了芬芳。这座位于苏堤中段的桥，被称为旧时西湖的“情人桥”。有首《西湖竹枝词》中这样写道：
茅家埠头芳草平，第四压低桥影横；
桥外飞花似郎意，桥边深水似浓情。
压堤桥的南北两侧，原各有一座建筑。南侧为施水庵，是南宋晚期权相贾似道（1213-1275，台州天台县即今浙江天台屯桥松溪人）所建的崇真道院，庵旁筑以石台，台上有石笼灯，照亮夜行船只，为湖上夜游客之最爱。相传宋高宗赵构常常乘船夜游，时候晚了，便宿在道院内。桥边湖中以前还产西湖莼菜，现在已经没有了。桥南靠西一侧还有一座亭，便是清康熙书“苏堤春晓”的御碑亭，雍正八年（1730）改亭为“建岑楼”，清未则为小屋。“文革”时碑断数块，至后补整树立。现在亭边面对着的是郭庄和新开的茅乡水情湖面，有浓浓江南乡情的感觉。压堤桥北侧，是水仙王庙。庙里供奉的不是水仙花，而是龙王。北宋著名文学家、书画家、江西诗派开山之祖黄庭坚（1045-1105，洪州分宁即江西省九江市修水县人）诗《水仙花》说的就是这里：
钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。
暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。
明代高濂作文《压堤桥夜宿》曰：
桥居湖中，下种红白莲花，方广数亩，夏日清芬，隐隐袭人。霞标云彩，弄雨欹风，芳华与四围山色交映，携舟捲席，相与枕藉乎舟中。月香度酒，露影湿衣，欢对忘言，儼共净友抵足，中宵清梦，身入匡庐莲社中矣。较与红翠相偎，衾枕相狎者何如哉？更愿后期，与君常住净土。
吴山野士《七绝·苏堤六桥之压堤桥》云：
伫立小桥似压堤，天光云影映波奇。
搜罗故事成新景，旁有碑亭是御题。
署名为“智仁和诚君子兰原创合作原创”于2016年6月29日金石斋诗《压堤桥》云：
施水庵旁青石台，龙灯明照夜船通。
访梅呼渡繁星望，夜开风露春秋同。
光浮流韵溪彩虹，重翠堤花映日红。
楚天行云清野空，胜景射眸诗画同。
晚霁岸月玉箫颂，浦雨莲荷乌篷共。
古道流水照影鸿，烟柳画桥鱼沧浪。
红霞鸥鹭柳丝丛，江枫渔火风物咏。
荷载弧形洞肩拱，冰雪风霜任水冲。
智慧结晶空前创，鬼斧神造巧天工。
（未完待续。文中图片均来自网络）