道士下山演员片酬「谈昔日道士下山演员现状道教承负报应不爽」

第一节 电影严重违背法律原则 道协发言人却默默无闻

一部以侮辱道教文化为题材的电影，将一部很不错的小说篡改了一塌糊涂。主要原因尽然是佛教信徒对道教事业发展的不认可与不负责任。众所皆知，王宝强，陈凯歌等人皆是虔诚佛教徒，今日我写这篇文章，只是为了从现实的实际角度出发，来看看《道士下山》这部电影，从拍摄到最后，这些导演、演员们都得到了什么。虽然，道教界有一个叫做道门网的，说我们道士维权，是为了炒作。那么，我们时隔370天再来发布这篇文章，就不会意在沛公了吧。

很多老百姓都了解，《道士下山》违反了诸多法律文献，如《国家宗教事务条例》、《中国道教协会章程》、《电影管理条例》、《电视剧内容管理条例》后，依旧被中国道教协会发言人孟至岭高道认为是合法的，不违背宗教互相和谐发展的基本动力。但是，当时声讨陈凯歌要求下架《道士下山》的真正具有高尚品德的道士曾经上书中国道教协会，也被压了下来。不是我们道士要帮助《道士下山》炒作，只是我们没有像孟至岭道长一样得到“甜头”。李至臣曾经发布文章暗指孟至岭高道违背《德道真经》义理，线下交易，却被其师父要求删除文章，停止发布所有关于道士下山的文章。最后，李至臣道长无奈被逼辞去会内职务。

《道士下山》主题曲《娑婆世界》也是完完全全的佛教题材歌曲，陈凯歌也是为了混淆视听，让百姓以为道教就是佛教的徒子徒孙。更有王宝强饰演的角色向和尚磕头的不现实举动。这种事情的发生我想不是导演的意图所在，但这件事的确给一些宗教信士之间制造了不和谐的因素。各宗教之间相互尊重相互包容，但也都有权利保持本教的纯正性，对于这样混淆道教信仰，误导观众对道教教理教义产生错误印象的做法并非个案。例如《剑侠》、《妈祖》等许多道教题材电视剧中，道教佛教元素严重混淆，甚至道士和神仙在影视作品中不行道教抱拳稽首礼，反而行佛教合十礼，类似这种错误在影视作品中比比皆是，这种错误严重的误导观众，诋毁道教文化。

据道教相关权威单位在中华道教文化研究院内部道友交流社区、中国道教自媒体平台、问道论坛等道教主流互联网平台2015年7月7日至翌日统计，共有数千位十方善信、高道大德在观看《道士下山》后表示强烈谴责。相关人员举报称：《道士下山》拍摄许可等证件很齐全，唯独没有宗教影视作品拍摄许可的相关文件和函，致电道教协会也没有阻止相关道教作品的制作与拍摄。

第二节 道教承负理念形成 拍摄人员报应不爽

时隔一年，在这个或许大家都淡忘了《道士下山》这部电影的情况下，我再来提出这个假命题，也是为了证明一样道教真正的学术范畴——承负理念。当今社会，“因果”已然不仅仅是佛教徒的口头禅，很多场合都有人在说因果，道因果。但是因果到底是什么？这和道教的“承负”有什么区别？在道教，为什么又在讲“承负”呢？不论是佛教、道教的信士还是传统文化爱好者，问起来很多人也都会说点，那么我们就依照道士下山的一些事后发生的事情来诠释一下“承负”关系的主要含义。

说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。

《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。

“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。

那么文切主题，就《道士下山》违背道教原则而言，相应的制作人员和演员都有什么样比较巨大的承负表现呢？

首先，我们要提提王宝强饰演的小道士何安，下山之后，尝人间烟火，生七情六欲，破江湖平静，乱人世规矩，并经历了一系列匪夷所思的人物和事件。但实际上，现实当中的王宝强同学是一个十分虔诚的佛教徒，且对道教文化的亵渎程度已经达到到道教著名宫观打砸的程度。而，为了更好地达到抹黑道教文化的良苦用心，他饰演了这么一个不羁的道士。我们很多道士是挺喜欢王宝强的，但是道士也是有感情和良心的，王宝强如此的亵渎道教文化，终究得到了应有的报应。

8月14日零点，这是北京夏天周末之夜，许多北京人还在家中看奥运直播。娱乐圈多个剧组，也都在忙着拍片。突然，王宝强通过微博对开公开发表了离婚声明，称“无法容忍恶意背叛婚姻、破坏家庭”。王宝强声明中指出：马蓉与我经纪人宋喆的婚外不正当两性关系，严重伤害了婚姻、破坏了家庭，郑重决定解除我与马蓉的婚姻关系，同时解除宋喆的经纪人职务。

其次，我们在谈谈崔道宁的妻子。何安下在红尘世界中所遇到第一名女性。林志玲在陈凯歌执导的电影《道士下山》中，饰演了崔道宁的妻子玉珍。她是影片中唯一的女性，在片中吸引了三个男人的目光。为了突出玉珍的漂亮身姿，陈凯歌让林志玲多以旗袍着装出镜，以显示她的身材和气质。妇科大夫崔道宁被弟弟和妻子害死，这是戏里林志玲，而现实生活当中，陈冠希微博暴走，他突然辱骂林志玲并挂出林志玲照片，用极为难听的“BITCH”“LIKE SHIT”等侮辱性言辞，并暗指林志玲有娱乐圈潜规则。该微博现已被删除。据台媒报道，林志玲通过助理回应：“完全不认识他，也不知道发生什么事，这几个礼拜每天都在工作，没接洽也不认识，无奈莫名受伤害”。网传两种陈冠希暴走内幕，矛头都指向他的女友秦舒培。生活也被爆极其不检点。所以我接下来要就要在林志玲下面说说《道士下山》的导演陈凯歌老师了。

陈凯歌导演执导的《道士下山》自开拍接连奋战了5个月，先后辗转香河、宁波，杭州及上海等地，非常的劳累。14年的6月25日晚，有网友爆出，“陈凯歌因为心脏病刚刚在余姚人民医院抢救”的消息，并上传在医院抢救的照片。照片中，陈凯歌躺在病床上闭着眼睛，鼻子里还插有氧气，旁边有医生护士。此消息曝光后，新浪娱乐第一时间联系《道士山下》剧组，相关人员透露，称陈凯歌确实因为连续拍摄太疲劳导致心慌到医院就诊，不过已经没有大碍出院了，没有网友说得这么夸张心脏病发，只是心慌不舒服。

其他的诸多演员自拍摄《道士下山》播放之后，几乎没有一个拥有完完全全的好下场，这不是报应不爽，还是什么？陈凯歌当时拍摄《道士下山》心脏病发作，并没有能够阻止他停止拍摄一个扭曲道教的且违反《国家宗教事务条例》、《中国道教协会章程》、《电影管理条例》、《电视剧内容管理条例》诸多法律的电影，可能国家广电总局最后审批的时候，是喝醉了吧。

天道承负与佛教的因果报应根本不同：道教认为任何人的行为不仅仅会影响到己身，还会影响到社会与自然，不仅仅影响到今世的自己，还会影响他的后代，个人的善行，不仅会让自己获得福报，个人的福泽会及他人和自然，会提升社会的道德水平和文明水平，导致自然环境变得优美，并会给自己的后代积累起福德。反之，个人的恶行，则不仅仅会给自己带来灾难，也会祸及他人和社会，还要导致社会道德水平和文明水平的滑坡，使自然环境的变得恶劣，并会给自己的后代积累灾难。道教的天道承负，强调个人与他人与社会与自然之间实是不可分割的整体，他们之间存在着复杂的互动。道教的天道承负观非常科学合理，而佛教的因果报应则是个人与自己单线联系的，个人的善行恶行只对自己起作用，使自己在六道轮回中转来转去，佛教无法理解人生与世界的复杂性，十分幼稚。

任法融道长说过：“道教教化的目的在于净化人心，使人心神宁静，好善乐施，济世利人，从而为社会和人们的和谐共处起到积极作用。所以，道教从自己的立场出发，在善恶报应观上构成了符合自己特色的教义。这一教义，就是天道承负说。即相信天道有循环，善恶有承负。其核心主体则还是围绕生死问题，承扬于《老子想尔注》中“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想。

“道教的“承负”之说，源自《太平经》，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。即人们常说的“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”。其特点是前辈后辈相承负。但对于“承负”的论述，《太平经》中有两种解释。其一是，“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。其二是，“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生奸邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。其一说的是善恶承负，其二则是说天道循环。

“由此可见，天道的循环承负报应，是因人作恶和嗜欲造成的，并给后人和自然界(包括社会)带来极大危害。为免人们遭受危害和灾祸，人们应当学道、信道、修道，以解除“承负”之厄。信道修道就是要求人们遵循“道”的行为准则，按“道”意来处世行事，积功累德，好善利人。

“在承负之说中，道教还特别重视并相信现世的善恶报应。《太平经》也为说：善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。《老子想尔注》中则说：道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。认为吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。所以，信道修道之人，应行善积德，使精神与天通，乃可至长生成仙。

“道教善恶承负和现世报应的教义，对后世有非常重要影响。《感应篇》中说：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。在天地间有司过之神，行善积德则可延年加寿，乃至成仙。犯过作恶，则依所犯轻重，给以减少生命年限的惩罚。鼓励人们追求积极向上的人生观。同时，还融会了轮回报应学说，修道行善则可升入仙国，犯过作恶则将会在地狱受到刑罚。凡人死后，家人当信道行善，诵经祈祷太乙救苦天尊救度。

“以上所述，是道教的最基本教义。虽然，对于道教的全部教义，诸如宗仰黄老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等没能一一展开释说。但通过这些核心而基本教义思想，相信能有助于大家真正认识和了解道教。”

联合作者：李至臣《承负》节选、任法融《天道承负》节选、伍蜀昆《道家的天道承负观与揭示的天道报应规则》节选、尚德《从“承负”观道教的“报应”》

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