对待精英和大V要有曹刿的勇气和西门豹的精神

新冠以来，我们坚持“清零政策”，网上许多人反对，各种比较、各种卖惨；现在放开了，不再执行严格的“清零政策”，又是很多人反对，还是各种卖惨。

“不放开”是错，“放开”也是错，那么到底怎么办呢？大V司马南先生另辟蹊径，不讨论具体政策，专门攻击一个叫张文宏的抗疫医生。

司马南攻击张文宏的文章，说实话，写得颠三倒四，有观点、没论据；而那些所谓的观点都是似是而非的东西，司马南试图力证张文宏在传染病预防控制上非常不专业。

司马南原名于力，毕业于哈尔滨商业学院的，不知道是大专还是本科，现在是所谓的“独立学者、社会评论家”。曾经揭露伪科学、伪气功，他的表现的确让人敬佩。

司马南在美国有房产，一开始他不承认，后来又承认了，说是投资；据说，他在美国还出过事故：脑袋被什么东西夹过。总之，他是个复杂且有经历的人。

张文宏毕业于复旦大学上海医学院，博士学历，现在是国家传染病医学中心主任、复旦大学附属华山医院感染科主任、博士生导师。

张文宏对网络上的攻击一直没有回应，对司马南在疫情防控问题上的十三点攻击，也没有回应。说实话，司马南在疫情问题上攻击张文宏，是非常不明智的。

就像郭德纲说的：我和火箭科学家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是煤，煤还得选精煤，水洗煤不好。如果那科学家，要是拿正眼看我一眼，那他就输了。

张文宏是个“网红”不假，但他并不是主动要当网红的，从他普及新冠知识来看，他是专业的、有操守的医生。

张文宏是传染科医生，这个专业的医生最辛苦，最默默无闻。我的同学老朱就是传染科医生，还是主任医生；他总是与世无争，默默无闻。

可以预见，当新冠没有的时候，张文宏就不当网红了，毕竟他还要带博士生，忙得很。

甚至张文宏成为“网红”，也不是他愿意的，而是一种工作安排，社会需要他这样的人出面讲清楚，给大众以信心。

在放开的初期，社会最需要万众一心的氛围，最需要医生忘我奉献的时候，大V为什么要挑起是非，是要搏流量，还是有什么额外的好处？不得而知。

在大V批评联想的时候，他为什么要批，也很让人费解。如果想要收益，从他公开的内容看，联想都想给他了。

如果说为了所谓的“公平正义”，也是胡扯，这里面只有社会不同发展时期的矛盾，只有因为分配不平衡带来的社会怨气，与“公平正义”没有一点关系。

相反，由于大批大斗，受到损失的，是社会制度，是国家的营商环境。

这一次，大V猛批张文宏，让医学专家陶斯亮先生坐不住了，她专门写文章，要大V留点口德。

在专业上，陶先生是个了不起的人物，她是“海军军医大学”毕业的，这所大学也在上海，在海军非常有影响；学校里院士一大把、科学家特别多。

陶先生的家庭也很有名，他父亲写的文章《松树的风格》，是我们初中语文的课文；她母亲更有不得了的经历。

一般人，陶先生可能都不愿意批评；也是这个大V的影响实在太大了，才让陶先生写文章批评。而陶先生的身份，注定了这篇文章不是随便写写的，甚至不一定是她本人写的。

万事抬不过一个“理”字，不是说谁位置高、粉丝多，谁就有道理、有特权。就大V批评“网红医生”这件事，个人认为：他错了，错大了。

精英分子自古有之，他们要么以祖上军功当官，要么仰仗家里有钱而胡来，要么追名逐利假清高，要么语不惊人死不休地瞎说。

最典型的古代精英就是所谓的“竹林七贤”，他们总觉得自己有天大的本事，天天骂国家这个不是、那个不是，但他们明明有机会出仕，却又不出来改变国家，大概他们也知道，自己没这个本事。

而在生活中，这些人不知民间疾苦，不理人伦友情，要么喝醉了耍酒疯，要么放荡形骸，而后世文人居然说他们“贤”，也不知道“贤”在哪里。

对社会、国家不满，这是可以的，但你要说出解决的办法，才能担得起一个“贤”字；如果提不出办法，但发现问题、提出问题也可以，但不能胡乱打击正在干事的人。

我们提倡“百家争鸣”，但“百家争鸣”不是“百家乱吵”。

真正的精英是那些发现问题，也有解决问题的人。比如孔子，虽然自己四处流浪，但他提出“仁”；其他的，还有老子的“无为”、墨子的“非攻”、韩非子的“法治”。

曾几何时，我们的社会舆论被许多的精英、公知把持，他们成为“意见领袖”，批这个、骂那个。

国家发展得慢，他们骂，要国家前面学习西方，不然就会“被开除球籍”；国家发展得快了，经济变好了，他们也骂，“等一等你的人民”是他们的话语。

由于这些精英公知用力过猛且自相矛盾，把名声搞得很臭，大家都不信他们了，公知精英的变种就出来了。他们摇身一变，成为微博、头条的部分意见“大V”。

司马南先生就是头条上的大V，一千多万粉丝；这种粉丝量，是我们这些玩头条的人望尘莫及的。

最近，他专门攻击一个抗疫的“网红医生”，看着他在视频里侃侃而谈的样子，我突然想到了两个有名的古人：曹刿和西门豹。

曹刿是“左传”里的人物，“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”这句名言，就是曹刿说的，“一鼓作气”这个成语由此而来。

曹刿是战国时期鲁国的平民百姓，但有能力、有勇气。因为齐国攻打鲁国，他主动站出来给鲁庄公出谋划策。

和他同村的人不理解，说：这都是“肉食者”干的事，你巴巴地跑去搞什么？

曹刿说：肉食者鄙，未能远谋。意思是：那些吃肉的人其实只会夸夸其谈，没什么本事。

而西门豹是西汉时的人物，官职是邺令，大约就是个县令。由于当地的官绅和巫婆勾结，利用老百姓的迷信思想，以给“河伯”娶媳妇为由，祸害贫苦百姓家的女儿、搜刮老百姓的钱财。

西门豹一当上邺令，为了破除这种陋习，把老百姓和巫婆神汉召集到一起，说也要给“河伯”娶媳妇。

但西门豹又不满意巫婆挑选的女子，就让手下把巫婆的徒弟一个个扔下河，让他们给“河伯”送信，说挑选的媳妇不理想，西门县令要仔细再选好的。

这些巫婆的徒弟一个个扔到河里见“河伯”去了，没有一个回来；西门豹就一个个扔，直到把大巫婆给扔下去。

西门豹让老百姓认清了现实，最后团结一致治理河道，既防止了洪水灾害，又灌溉了农田，“至今皆得水利，民人以给足富”。

实际上，现在网络上有些“大V”，就是利用信息不对称的漏洞，用似是而非的话术，搅动风云；他们自己则赚取了流量，获得收益。

钱赚得多了，大V不但成为肉食者，还可以在国外买房子。由于网民基本都是朴素的老百姓，对在国外买房子的人很反感，所以，在国外置产的大V都会瞒着这些事情。

我们身边就缺少曹刿、西门豹这样的人，让大家认清这些“吃肉的大V”非常卑鄙的一面；让如巫婆神汉一样的家伙自食其果。

其实，谁批评谁并不重要；重要的是，这样乱批，引起社会对立和舆论混乱，危害巨大。

有时候不得不想：美国人的渗透都这么强了？连我们的社会舆论都可以操控？