中国文化源远流长，浩如烟海，其中就包括中国古代的神话传说。王母娘娘是中国古代神仙文化中一个家喻户晓的神仙大牛，在关于她的神话传说中，很多男主人公都是人间帝王，这是为什么呢？反映了中华民族的什么文化心理？
王母娘娘，又被称为西王母、瑶池金母、金母元君、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。 《枕中书》曰：
木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。
王母娘娘是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女仙。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙、生育万物的创世女仙。
这样一位掌管不死之药、高高在上的万界女仙之首，数千年来一直与凡间帝王保持良好的关系，甚至与好几位帝王结下了不解之缘。在这些与王母娘娘有过交往的帝王中，首先要数周穆王，李商隐有一首著名的《瑶池》诗，说的就是周穆王和西王母的凄婉爱情故事：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
说的是某年某月的某一日，王母娘娘又一次倚窗东望，希望心上人从远处走来，没想到心上人没看见，却听见外面无数人唱着心上人为怜悯万民所作的《黄竹歌》；王母心中悲恸万分，三年之约已过，为什么穆王还不来？要知道穆王有赤驥 、 盗驪 、 白义 、 踰轮 、 山子 、 渠黄 、 华騮 、 緑耳等八匹骏马，每一匹都神骏非凡，日行三万里轻轻松松，如果想来瑶池，应该轻易就到了，莫不是穆王有什么不测？
《穆天子传》卷三记载：“天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣。”曰：
白云在天，山䧙自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来?
周穆王答曰：
予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
席上王母娘娘载歌载舞，双眼脉脉含情，问穆王：“今宵离别后，何日君再来？”穆王眼里泛起了泪光，强忍不舍道：“国家还不平安稳定，我先回去好好治理，三年之后一定回来见娘娘。”
就这样三年过去又是三年，曾经的约定还在耳边，人却杳无踪影，这段开局无比美好，结局却凄怨的人神之间的爱情故事，最后成了一个凄美传说，在人间一代代流传。
800年以后，穷极无聊的王母娘娘静极思动，漫无目的四处闲逛，这一日来到了蓟城，见燕昭王姬职勤政爱民，又勤于修道，也有可能因为姬职的气质与穆王颇有相似之处，心一软，在燧林这个地方与姬职一起游玩的时候，顺势传授仙术给姬职，又怕姬职愚钝，又两次亲自指点他修炼。
不过姬职志在恢复父亲的荣光，拼命征伐攻取，并没有按照王母娘娘的指点修炼，三十三年后无疾而终。光阴流逝，转瞬又是200年，或许千年的时间足以让王母娘娘减轻对穆王的思念，这一年王母纡尊降贵下了凡尘，来到汉武帝宫中，唐末曹唐《小游仙诗》云：
玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
诗里说的是汉武帝与王母娘娘相会的故事。
汉孝武皇帝刘彻特别嗜好修炼神仙道术，经常借巡视之名游历名山大川，和去五岳去祈祷神灵，以求自己可以长生不老，得道成仙。
元封元年（前110年）的七月七日，记住，这是非常重要的时间点，首先，据传这天是汉武帝的生日；第二，这天是乞巧节。林杰《乞巧》诗云：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
在这个月老红绳不够用的日子，王母娘娘来给汉武帝庆祝生日，还让侍女献上七个寿桃，这已经不是暗示了，完全是赤裸裸的告诉我们，我王母娘娘哀伤了千年，终于焕发了第二春，又要谈恋爱了。不过这位神仙大佬的品味一点没变，还是老调调，喜欢人间帝王。
有人说，爱是盲目的，陷入恋爱中的女人智商低于零，这句话在王母娘娘身上得到了完美的体现。
话说这天二更时分，为了突出自己对汉武帝刘彻的重视程度，王母娘娘摆出了大阵仗，她乘坐一辆有九色斑纹的龙拉的车，车子通体紫云氤氲缭绕，五十名一丈多高的天仙侍卫，手持彩色的旌节，身上佩着金刚宝印，戴着高冠，护卫在车旁。
看起来三十岁不到的女仙之首王母，身材高矮适中，容颜秀丽，美貌绝伦，肩上披着黄金织成的大披肩，光彩照人，仪态端庄；衣襟系着的灵飞大绶带，腰间佩着“分景”宝剑，头上梳着高高的发髻，戴着“太真晨婴”冠，脚上是一双刻有凤纹的黑玉鞋。
等武帝跪拜问候安康之后，招呼武帝一同落坐，王母亲自做了各种精致的食物果品，摆上异香四溢的琼浆，武帝如同一个没见过世面的乡下人，叫不出一样东西的名字，只能发呆。王母要的就是这个效果，心中暗笑，又让侍女端来一个玉盘，盘中盛着七只鸭蛋大的淡青色仙桃，王母亲手拿了四只递给武帝，自己吃了三颗。
武帝闻到桃子的香味，垂涎欲滴，三口两口吃了桃子，偷偷地把桃核滑入衣袖，王母一见，暗笑这武帝没有见过世面，不动声色地说： “这是仙界蟠桃，三千年结果一次，凡间的土地贫瘠，桃核无法发芽。”
酒过三巡，王母一挥衣袖，顿时一阵仙乐响起，却原来是王子登弹奏起由八只玉板作成的璈，董双成吹起了云和笙，石公子敲起震天锣，许飞琼吹起了竿簧，婉凌华敲起了麟、凤、龟、龙、虎形的石片，范成君敲起了湘阴山石制成的磬，段安香奏出仙律，真是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”？
王母见武帝那种如痴如醉的神态，心底暗暗怜惜，想起千年前穆王去世失约，决心不让悲剧重演，柔声说：“我知道你喜欢道术，不过要修炼道术，首先练气，《太仙真经》云：‘益、易之道，练气之本’。‘益’，就是使精神饱满，‘易’，就是要使自己的形体健壮。你应该珍惜自己的精气，气化血，血化精，精化神，神化津液，津液变成骨。这样循环往复，一年易气，两年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易毛发，九年肉身化为仙体，也就是真正成仙。”
王母说完，担心武帝难以领悟真传，而自己对这些初级的修炼之道并不特别精通，又派侍女郭密香将三重天宫中的上元宫，统管着天界里的十万玉女的真元之母上元夫人请来，不顾上元夫人和一班仙人的反对，公然违反上天禁令，强令上元夫人将《六甲左右灵飞致神》秘经十二卷，这等本应只能传授给得道仙人的道术，传授给了刘彻这个凡人。
王母娘娘在刘彻的央求下一再心软，再次违反天帝的禁令，将天界绝密的《五岳真形图》传授给武帝，并且打算三年赐给武帝半颗仙丹，一付‘石象敬’仙药，力图让刘彻勤加修炼，早日成仙，避免重蹈穆王覆辙。
即使上元夫人的弟子仙人何昌强烈反对，认为：“刘彻虽然对道修炼的有一定诚意，但他不是修仙的料，把十二卷秘经传授给这样的行尸走肉，很不妥当，最近有不少人向上书天帝控告刘彻，说被刘彻杀害的无数鬼魂在荒野中嚎哭，无数冤魂哀泣；刘彻滥杀有功之臣的，对士兵用刑罚代替犒赏，这些年原野上白骨纵横，无数黎民百姓横遭戕害，世间对刘彻的怨气冲天，喊冤的声音处处可闻，天帝已经洞察刘彻的这些罪恶，是天帝的旨意绝不可以让刘彻成仙得道的。”
恋爱中零智商的女仙老大只是轻飘飘一句“下不为例”就过去了，天帝虽然地位尊崇，可是王母娘娘也不是吃素的，庇护个把凡人还不是小菜一碟？
武帝自得到真经以后，勤加修行六年，觉得心胸特别爽朗，格调特别高雅，认为既然连王母和上元夫人都这么看重自己，得道成仙肯定没问题。
有了这种想法之后，武帝渐渐骄横起来，不顾劳民伤财，大肆修建宫殿亭台，对南方北方的异族夷、狄远征讨伐，活埋屠杀俘虏，导致血流成河、尸骨如山，数年修行毁于一旦，后元二年（前87年），汉武帝刘彻驾崩。
由此可见王母得道成仙千万年，看男人的眼光实在不咋地，爱情梦又一次破灭了，不知道她此后还会不会相信爱情？
从周穆王到汉武帝，中国古代关于西王母传说的男主人公基本都是人间帝王，为什么会如此呢？中国传统神仙文化和星宿文化认为，人间帝王都是天上的星宿主下凡，除了这个因素以外，还有什么其他的原因？这种文化现象反映了中华民族的什么文化心理？请大家不吝赐教。
