莫泊桑,项链「莫泊桑项链是留住面子还是守住里子你总该做出选择」

《项链》是法国作家莫泊桑，在1884年完成的短篇小说。初次读《项链》，是因为作品名字好看。

不知为何，一看到“项链”，总觉得有些许摩登的气质。仿佛从名字，就知道这是一个关于虚荣的故事。

故事发生在19世纪的法国，女主角玛蒂尔德妩媚娇柔。

虽然对名贵的珠宝、炫丽的服装（贵族），心向往之，但贫富间的悬殊横亘在那里，命运只将她安排给了普通的教育部职员（中小资产阶级）。

玛蒂尔德既骄傲又好面儿，虽然嫁是嫁了，但心却是“不安分”的，所以每天沉浸在珍馐佳肴、锦衣华服的幻想中。

幻想虽是免费的，但是玛蒂尔德却是痛苦的，心理学上称这为心理落差。

心理落差指对自己的期望值过高，或是原本拥有的却因为特殊原因而失去，从而无法实现或是很难实现，理想与现实产生落差。

玛蒂尔德期望自己能过上贵族的生活，但现实只是一个普通的中小资产阶级。她虽然如愿地盛装出席舞会，却始终要面对曲终人散后的落寞。

如果等待她的只是落寞，或许玛蒂尔德只用“失落”，就可以应付。但或许，虚荣好面儿，是需要代价的。

玛蒂尔德面临的是3万6千法郎的债务，债台高筑的美娇娘，被巨额的赔偿，压弯了腰、压粗了手脚。

1法郎=1.1633人民币。根据巴尔扎克在《官场现形记》中的描写，一个司长年收入是1200法郎，玛蒂尔德的丈夫只是职员，年收入低于1000法郎，还要担负一家子的开销。

以前读《项链》时，我只看到玛蒂尔德的虚荣，现在再读，我看到了作者想传达的另一面，即生而为人，面子重要？还是里子重要？

1.玛蒂尔德的“面子”

俗话说，“人活一张脸，树活一张皮”。很多人特别怕被人轻视，所以非常在乎自己的面子。

玛蒂尔德就是其中一个。她天生丽质，自命不凡，却因低配的出身，嫁给了普通的职员。

所谓，天生丽质难自弃。她鲜少出去串门，因为每次看见别人珠光宝气，就会有心理落差，就会艳羡怨怼，所以她宁愿一直活在幻想中。

丈夫虽然财富不够，但宠妻十足。他费了九牛二虎之力，弄到了一张舞会邀请函，又花了400法郎，给她买了一条裙子，只为博得玛蒂尔德的笑容。

玛蒂尔德觉得贵妇人都该有珠宝，所以她去跟朋友借了条钻石项链。舞会上的玛蒂尔德，光彩照人，艳压群芳，虚荣心得到了极大的满足。

如果项链没丢，或许玛蒂尔德后来的生活，不会有任何变化。但不幸的是，项链丢了。这条给她风光，又给她不幸的项链，扯去了玛蒂尔德所有的青春。

钻石项链需要3万6千法郎，玛蒂尔德本就没存款，丈夫微薄的工资，更是杯水车薪。整整十年，3650天，87600小时，5256000分钟，想想都难熬。

玛蒂尔德辞去佣人、搬进地下室，从中小资产阶级，变成了城市平民。从十指不沾阳春水、终日想入非非的美娇娘，变成了泼辣粗野的贫寒妇人。

如果她知道，几个小时的面子，需要用十年去偿还，玛蒂尔德还会在乎面子吗？但人生没有如果，愿赌就要服输。生活中改变我们命运的，往往就是一些小事和一个决定。

2. 玛蒂尔德既没丢面子，也没失里子

好的皮囊千篇一律，指的是面子；有趣的灵魂百里挑一，就指的是里子。

关于“里子”，百度百科上给出的解释是，某些东西的里面或内部。对人类来说，里子就是人最本质的东西。

那么，什么才是人最本质的东西呢？比如道德底线，比如契约精神。玛蒂尔德虽然丢了项链，但她也为丢失的项链，付出了沉重的代价。

她遵守了契约精神，坚守了道德底线。有借有还，既没溜之大吉，也没诡辩作假。既在舞会上、朋友前保留了面子，也没失掉里子。

而玛蒂尔德的丈夫，也遵守了婚姻的契约精神。虽然清贫，却并没因为妻子丢失项链，就将她舍弃，而是和她共同背负起了债款。

“贫贱夫妻百事哀、大难临头各自飞。”莫泊桑笔下的卢瓦瑟尔（玛蒂尔德的丈夫）有情有义，尽显夫妻间的温暖。

莫泊桑笔下的玛蒂尔德，也不只是光讲求面子的虚荣者，而是遵守契约精神，敢于承担、不逃避的勇敢者。

事实上，对莫泊桑而言，玛蒂尔德从一开始，就得天独厚。尽管生活不尽如人意，但是她独特的气质和内在的风韵，就足以支撑她的美丽。

而这份提前就埋下的内核，才是莫泊桑想传达给读者的真正内涵。正如他在开头写的那样。

有些女子天生丽质，妩媚娇柔，偏偏由于命运的阴差阳错竟降生在清寒的工薪家庭，他便是此中的一人，他还说，女人本就没有什么等级品位，家庭世袭，她们的美貌，她们的风韵，她们的魅力，就是她们的出身，他们的门第。

3.莫泊桑写《项链》的初衷及小说的语言风格

《一代宗师》有句台词，至今印象深刻。“人活在世上，有的活成了面子，有的人活成了里子，都是时势使然。”

19世纪的法国，战争不断，内阁人员也在不停变化。虽然启蒙运动逐渐解放人民的思想，但是阶级等级仍旧森严。

主要分为大资产阶级，也就是贵族、中小资产阶级、城市平民、无产阶级。玛蒂尔德的丈夫是教育部职员，属于中小资产阶级。也就是位于不上不足、比下有余的中间地带。

森严的阶级层级，让出身清贫的玛蒂尔德，无法认识贵族，也根本不可能嫁进豪门，所以，她只能委身嫁给一个普通人。

而当时法国的女人，囿于家中，还没完全独立解放，经济上依旧需要依附男人。即便有改变自己、创造财富的心思，也只能将命运交托在丈夫手中。

读过《项链》的人，大多觉得玛蒂尔德爱慕虚荣，但却很少有人会察觉，她作为女人的无奈和辛酸。

正如莫泊桑所说，玛蒂尔德是那么的天生丽质，虽然穿着粗制滥造的衣服，但是在女人堆里，却依然光灿夺目。

一个天生丽质的女人，在捧高踩低的法国社会，又怎能甘心做一颗不起眼的绿叶呢？但是，她没办法，她只能依附男人。

莫泊桑是现实主义作家，他的小说一向以现实为题材，带着浓重的现实批判色彩。他塑造的人物形象，既不夸张，也不浓重，尤其着力于人物真实的内心感受。

鲁迅在《我怎么做起小说来》中曾说过：“我的取材，多采自病态社会中不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的效果。”

莫泊桑出身在没落的贵族，尝尽了人生百态，他的小说灵感，虽多取自于生活，却并不完全将生活状态简单复制。

他习惯从细碎的小事中，找出那些被人忽视的东西，以小见大，引人深思。这样既避免了繁琐拖沓的描述，又饱含了深意。

《项链》这部作品，就是由借项链这样的小事出发，首先展示了玛蒂尔德的虚荣。然后又从丢项链后，玛蒂尔德夫妇，遵守契约精神，敢于承担的做法上，展现了人的可贵精神。

在语言方面，莫泊桑从不恪守既定的规则，它偏爱白描式的语言风格，用文字描写色彩、营造最真实的画面感。

法国作家法郎士曾评论说，莫泊桑的语言雄劲、明晰、流畅，充满乡土气息，使人们爱不释手。他具有法国作家的三大优点:明晰、明晰、明晰。

的确，白描式的描写，明晰的画面感，给了我们充分的想象空间。下面是我从《项链》里，摘抄下来的句子，我们一起来欣赏下这位语言大师，运用白描的手法，在画面感的营造上，有多么的传神。

·她的家里陈设简陋，四壁萧索，桌椅板凳破破旧旧，衣裳穿着皱皱巴巴。她幻想自家的接待室四壁挂着东方的帷幔，被青铜做的大烛台照的通亮，宁静优雅；幻想自家有几个挂着丝绒帘幔的客厅，里面的家具雅致美观，摆设奇巧珍贵。

这一段是玛蒂尔德坐在家里，想入非非的描写。

莫泊桑运用“皱皱巴巴”“破破旧旧”“通亮”“丝绒帘幔”等词语，将玛蒂尔德家中的一贫如洗，和幻想中的金光灿灿形成鲜明的对比，突出了玛蒂尔德现实中的悲哀和失落。

·她得洗碗碟锅盆，玫瑰色的手指在油腻的碟碗上、在锅盆底上受磨损。她要手挎着篮子，跑水果店、杂货铺、肉铺，她要一个子一个子地捍卫自己那可怜的钱包，讨价还价，锱铢必争，常常遭人辱骂。

项链丢了，为了归还项链，玛蒂尔德夫妇背上了三万六千法郎的债款。玛蒂尔德虽然不富裕，但也算是中小资产阶级，也有佣人伺候，也是个十指不沾阳春水的娇媚娘子。

但是如今，只能亲历亲为，“玫瑰色的手指在油腻碗碟上”“锱铢必争”等一连串的描写，将玛蒂尔德欠债后的生活，描写的淋漓尽致。仿佛一个被生活所迫的女子，就站在我们面前。

小说虽短小，但是用词斟酌，给了读者强烈的画面感。在字里行间，也传递了作者对等级的批判、对贫苦人民的同情、对人具有两面性的客观展示。

4.生而为人，究竟该重视面子、还是珍惜里子？

《平凡的世界》里有一句话“人们宁愿去关心一个蹩脚演员的鸡毛蒜皮，也不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”

鸡毛蒜皮虽然无聊，但是因为罩上了演员的光辉，就变得有趣多了；而普通人内心的澎湃，因为普通，却不被人重视。

我们常被浮夸的表象所迷惑，却最易忽视深层的东西。这也就是为什么好看的皮囊让你爱不释手，有趣的灵魂你却读不懂的原因。

所以，有人为了网红，一掷千金；也有人为了整容，访遍“名医”，却很少有人会为了提高能力，苦其心志、劳其体肤。

最近，“量子波动速读大赛”刷爆了朋友圈。5分钟读10万字的噱头，吸引了不少家长的驻足。

所有家长都望子成龙，抓住这一痛点，结合日本研究者的背书，很多家长心动了，并掏出了高昂的学费。

延安大学神经外科教授周志武说，“科学上并不存在任何专门开发孩子脑潜力的技术。”

5分钟10万字，我们想想都知道这是不可能的任务。但家长深信不疑的原因，是什么呢？还不是只看到了浮夸的表面，而忘记了去核实查证。

不论是做人，还是做事，我们常因过于注重表面，就忘记了其内核的重要，忘记了万物最根本的规律。

虽然表象很绚丽，但是内核才一个人或是一件事的根本。就像盖楼一样，如果没有好的根基，再宏伟的建筑，也终会分崩瓦解。

如果你只在乎面子，那你终其一生，也只是在皮囊上下功夫；如果你开始慢慢尝试去了解里子，那你才能看到最根本的内核，才能悟透表象背后的道理。