高老头 mobi「高老头100年前的动物世界人性与兽性的角斗场」

很多人都知道，乔治·奥威尔曾在1945年写过一部《动物庄园》。然而，早在《动物庄园》问世的100年前，有另一部借助动物来刻画人的著作，那就是巴尔扎克的《高老头》。

《高老头》这部著作也不缺读者，更不缺分析者。很多关于《高老头》的文章，从叙事风格、艺术特色再到人物性格，把这部作品几乎每一个角落，翻出来反复解读。

第一次读巴尔扎克的《高老头》时，自己还在上中学。那时读它，目的不过是为了学业，故事也只是故事。现在重读这部最能代表巴尔扎克风格之一的作品，不禁为它的艺术造诣和人物寓意所折服。不禁感叹，那个时候自己竟什么都没读出来。

如果够细心，你会发现，除了书中种种鲜活的人物，巴尔扎克在《高老头》中，刻意安插了很多动物。从天上飞的鹰，到地上爬的狗，再到细小的虫。整部作品，就是一部活生生的“动物世界”。

这些动物，并非随随便便出现的。每一种动物，都代表了一种群体，隐喻了一类社会现实。从微观的动物视角，重新理解这部作品，你会发现不一样的景致。

01 弱势动物的悲哀

①狗与高老头---被金钱至上的社会扭曲的亲情与父爱

若说哪一种动物最能代表本书的主人翁，那无疑是狗。在巴尔扎克的“精心安排”下，狗与高老头这个人物形象，已然合二为一。

故事的主人翁高老头，是一个做面粉起家的商人。妻子早亡，他将自己全部的爱，倾注在两个女儿身上。他给两个女儿各80万法郎，以此让她们得以进入“上流社会”。

然而，当女儿们有了各自好的归宿，他却像狗一样被女儿女婿赶出家门。面对女儿们的排斥与嫌弃，他选择用讨好换取“关爱”，视两个女儿如“主人”。

当与拉斯蒂涅谈到自己的女儿时，他说：

“那不是我的亲骨肉吗？我喜欢替她们拉车的马，我愿意做他们膝上的小狗。”

尽管像狗一样对女儿们“摇尾乞怜”，但女儿们并不领情，更不愿意高老头进入她们的生活。她们越是远离他，他对她们就越渴望。拉斯蒂涅一提及与自己女儿生活有关的事情时，高老头像听到了某种声响的狗一样警觉，不肯放过一丝一毫。

“高老头听了，马上竖起耳朵，仿佛一条狗看到了主人的动作。”

高老头对女儿盲目的父爱，如同没有一条没有自我的尊严，依附于主人的狗。他不断纵容女儿对自己无止尽的榨取，不断把自己踩在脚下。

大女儿齐娜为了偿还情夫的赌债，找他要钱。他不仅没有生气，反而痛心疾首的自责道：

“啊，你把钱存了终身年金，你这老混蛋，你忘了女儿吗？难道你不爱她们了吗？死吧，像野狗一样死吧！对啦，我比狗还不如，一条狗也不至于干出这种事来，哎哟！”

最终，他被女儿压榨的身无分文。当他突然中风，躺在床上生命垂危之际，发现没有一个女儿前来看他，他才幡然醒悟。

“父亲待你们多好，他在受难，你们来吧！哎！一个都不来。难道我像野狗一样死吗？爱了一辈子的女儿，到头来反对女儿遗弃！”

他一生都过着狗一样的生活。活着的时候，像狗一样为女儿的利益不求回报，不顾颜面，不畏牺牲。死的时候，如同被无情抛弃的野狗，孤苦伶仃，无人关怀。

高老头偏执而畸形的心理，让他成了父爱的牺牲品。以狗为喻体，不仅能将高老头的性格与命运诠释的更加透彻，也更深刻地揭露残酷的事实：在金钱至上的社会里，血脉相连的亲情，会变得没有温度。

②应声虫、驴与波阿莱-----被压迫至麻木而无动于衷的贫苦百姓

同为弱势群体波阿莱，尽管与高老头所代表的狗不同，在《高老头》中也着墨不多，但他的个性却鲜明的让人无法忽视。

波阿莱走路有气无力，衣衫褴褛，没有自己的思想，犹如一个行尸走肉。平日里，大家在伏盖公寓吃饭聊天，谈到某个话题，他也从未表达自己的观点，顶多是应声虫式的随声附和。

伏脱冷形容拉斯蒂涅像黄雀，他也跟着说：

“不过，我宁可做一只无忧无虑的黄雀······”

拉斯蒂涅说要去特·雷斯多太太家，他立即接口说：

“对，明儿就得上特·雷斯多太太家。”

他毫无主见，别人说什么便做什么，没有丝毫反抗之意。伏脱冷被麻醉药迷晕时，米旭诺太太让他到外边去遛遛，他一声没吭就走了出去。

当米诺旭太太出卖伏脱冷，被众人所不耻，最终如丧家之犬被赶出覆盖公寓时，他也没有勇气离开米旭诺太太，跟着对方一起灰溜溜的离开。

“总之，这家伙好比社会大磨坊里的一匹驴子，做了傀儡而始终不知道牵线的是谁。”

波阿莱，好似一头不停拉磨的驴，放弃了自己的思想与意志，终日都在用自己机械式的行为，来实现其“主人”的意愿。驴，是一种勤勤恳恳的动物。在任劳任怨的同时，驴也代表着反抗意志的消亡。

巴尔扎克极其巧妙的塑造一个带有“驴”性的波阿莱式人物。他和驴一样，二者深受压迫，不知抗争为何物。更可怕是，波阿莱式的人物，已经愚昧到根本意识不到自己正在被压迫。这头“蠢驴”般的波阿莱，象征着身处社会底层的百姓，在身体上和精神上遭受到资本家的双重剥削与压迫，麻木而无动于衷。

③马----被奴役与利用的女性

马，在人类生活中主要充当交通工具，它的作用就是被人驾驭。

面对野心勃勃，对上流社会如饥似渴的拉斯蒂涅，特·鲍塞昂子爵夫人，毫不忌讳的向这位对她跪舔的表弟，揭露这个社会光鲜表象下的黑暗：

“只能把男男女女当作驿马，把它们骑得精疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”

然而，这位已经身处上流社会，自诩已经洞彻社会规则的子爵夫人，依旧被自己的情夫玩弄后无情抛弃。

高老头的两个儿女齐娜和但斐娜，她们之所以一个能嫁给伯爵，一个能嫁给银行家，并非缘于她们自身的能力与努力，而是靠她们每个人身上来自父亲的80万法郎的嫁妆。

“雷斯多伯爵夫人生的端正，高大…… 一对漆黑的眼睛，美丽的手，有样的脚，举手之间流露出热情的火焰; 这样一个女人，照龙格罗侯爵的说法，是一匹纯血种的马。”

即便如此，她们依然摆脱不了“马”这种动物的本质，摆脱不了成为工具的命运。两个女儿的巨额财产，不是被丈夫侵吞或控制，就是被情夫赌博挥霍一空。

最后连高老头自己，也悔不当初的说到：

“做父亲的应该永远有钱，应该拉紧儿女的缰绳，像对付狡猾的马一样”。

高老头将女儿们比喻为“狡猾的马”，他后悔当初没有牢牢地驯服和控制她们，自己反而被对方所驯服。

马，暗喻了当时男权社会背景下，女性脆弱不堪的社会地位。巴尔扎克所描述的巴黎上流社会，女性被金钱、地位和爱情所奴役。她们靓丽的外表、丰实的家产，换不回男性的真情实意。她们最终不过是男人成功路上的垫脚石，踏过即被抛弃。

女性最大的软肋，就是其自身的依附地位。她们身上的善良与爱，在贪婪和冷漠的社会现实面前脆弱不堪。

02 强势动物的兽性

①鹰---拉斯蒂涅

在《高老头》中，野心并非富人的专利，穷人身上同样隐藏着对权力与金钱的贪婪。

拉斯蒂涅是一名出身清贫的大学生。家人省吃俭用，供他来巴黎上大学。来到巴黎不到一年，他本想通过自己的辛苦努力，按部就班出人头地的愿景，很快就被花花世界击得支离破碎。

都市的繁华，刺激了他进入上流社会的野心和欲望。在特·鲍塞昂子爵夫人的提点下，他发现，可以利用女人来上位，实现自己跻身上流社会的目的。

“他像小孩子一样气愤至极，很想在特·鲍塞昂太太脚下打滚，恨不得有魔鬼般的力量把她抢到自己心坎里，像一只鹰在平原上把一头还没断奶的小白山羊抓到巢里去。”

他就像一只鹰，不断放大自己的视野，最终将目标锁定在银行家太太但斐娜身上。他做了充足的工作，骗取但斐娜的芳心。与此同时，在伏脱冷的一再诱导下，他更是骗取善良单纯，但未来身价更高的维多莉。

“你做的事，你心中有数。行啦，我的小老鹰! ……”

鹰，性情凶猛，在动物学里，它是猛禽。它时常在空中盘旋，一旦发现猎物，毫无犹豫的俯冲而下。

用“鹰”来代表拉迪涅斯，最合适不过。女性，就是他眼中的猎物，是他踏出上流社会的跳板。他对待女性，如同对待一个个鲜活的猎物，带着毫无怜悯之心的痛下利爪。

②蝙蝠、毒蛇、蛀虫---米旭诺小姐

“我一看见她就打寒颤，这只老蝙蝠……我研究迦尔的骨相学，发觉她有犹大的反骨。”

这是米旭诺小姐在伏脱冷眼里的形象。犹大，是《圣经》里耶稣的十二门徒之一。据《新约》记载，犹大仅为了三十个银币，就把耶稣出卖给了罗马政府，这直接导致了耶稣被十字架钉死，犹大也因后悔而死亡。

在《高老头》中，米旭诺小姐化身成了犹大，三十个银币也变成了3000法郎。付冷脱是一个逃犯，但并非大奸大恶之徒。在利益的驱使下，米旭诺小姐把他出卖了给了秘密警察。

这种为了一己私欲，背叛同为贫苦阶层的同胞的行为，为众人所不耻。所有人都不愿再与她同住一个屋檐下。面对众人的责难，她没有犹大那样的悔意，反而把全体房客毒蛇似的扫了一眼，说：

“我房饭钱完全付清，我出我的钱住在这儿，跟大家一样！”

米旭诺小姐，一人诠释了两种动物角色。

蝙蝠，是一种把自身隐藏在黑暗之中的动物，白天少有出没，通常在夜间出行。米诺旭就像一只蝙蝠，平时深深隐藏住自己对金钱的饥渴，唯恐众人察觉到她的贪婪。同时，她又是一只吸血蝙蝠，视利益为“血液”，漠视对方的善恶，一旦嗅探到金钱的味道，哪怕出卖朋友，也在所不惜。

她的害人害己，又代表了另一种动物，毒蛇。毒蛇性格狡猾，狩猎时迅速狠毒，对猎物诡异的攻击如影随形。为了3000法郎，她像一条毒蛇，潜伏在伏脱冷的身边，不动声色的等待。一旦机会来临，喷出毒液，一击必杀。这种歹毒，是米诺旭个性最好的比喻。

③野兽---贪欲下的兽性发酵，人性泯灭

“难道他们是野兽吗? ”

这是高老头对维多莉的父亲和哥哥的暴行发出的惊呼。

维多莉的母亲死后，他的亲生却准备把全部家产只传给儿子，也就是维多莉的哥哥。尽管父亲抛弃了维多莉，但维多莉却没有抛弃自己对父亲的爱。维多莉每次回家，父亲总是闭门不见。维多莉离家四年，哥哥却对他不闻不问。

在维多莉的身上，可以看到，金钱已经将父女与兄妹之间的血脉亲情，稀释的如白开水一般寡淡。不仅仅是维多莉的遭遇，资本主义社会的金钱观对亲情的腐蚀，从高老头两个女儿身上，同样可以看到。

大女儿娜齐争强好胜，小女儿但斐娜势利贪婪。二人最大的共同点，就是对父亲进行近乎兽性的榨取。为了替情夫归还赌债，不惜将自己野兽的触手，伸向父亲最后的存款。

“只有像你这样的姐妹才会跟着别人造我的谣言……。你是野兽。”

这种兽性般的冷血，还体现在姐妹二人之间。为了争夺高老头最后的一点资产，两姐妹多次发生争吵。姐妹之间的手足之情，早已在兽性的贪欲下，被消磨的无影无踪。

更残酷的现实是，这种人性的泯灭，兽性的释放，不仅腐蚀了亲情，甚至贯穿了这个社会的所有阶层。上流社会之间人与人之间为了金钱尔虞我诈，底层贫民同样为了一己私欲，彼此之间不择手段。

维多莉的父亲与哥哥为了财产狠心抛弃妹妹，伏盖太太为了赚取更多的房租，对所有房客“一视同仁”的剥削，并不会因为对方贫穷而手软。当伏盖公寓的所有人齐聚一堂时，就像一群野兽在围着猎物举杯欢庆。

正如书中所描述的：

“一霎时，波尔多斟遍了，饭桌上大家提足精神，越来越开心。粗野疯狂的笑声夹着各种野兽的叫声。”

简单的“野兽”两个字，完美得刻画出了人与人之间的冷漠、残酷与冷血。之所以用一群动物来比喻人，巴尔扎克想要告诉我们的是：和动物相比，在贪婪和冷酷方面，人不过是高级一些的野兽。

就算是野兽，对待自己的骨肉也会顾念血脉之情。人的智力远超野兽，却在利益前面，禽兽不如。

结语

弱势动物的悲惨遭遇让人哀叹，让人唏嘘。强势动物的冷血残酷让人愤恨，让人绝望。

但无论是强势动物还是弱势动物，我们不难发现，巴尔扎克笔下的这个“动物世界”，就是当时法国社会的真实写照。拜金主义贯穿了整个社会的阶层金字塔，从上流社会到底层贫民，没有一片净土。处处充斥着物欲、贪婪与兽欲。

人与人之间充满了尔虞我诈，勾心斗角。人性在消亡，兽性在发酵。